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《论语》感悟
时间:2012-02-08 14:52:16 来源: 作者:金剑如

《论语》是中国古代思想史、文化史、教育史上影响卓著的一部重要的儒家典籍。宋代开国宰相赵普号称以半部《论语》治天下,可见《论语》在社会生活和政治生活中发挥的巨大作用,以及古人对《论语》的推崇。虽然已穿越了二千五百年的时空,这部被誉为治国之本的《论语》对于我们现代社会、现代人的生活,无论从孝敬之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等中都给我们重要的启示。尤其在教育方面,包括教育思想、态度、方法、学习方法以及德育方面都有精辟的论述。现在,我作为一名教师,只谈谈《论语》在教育与德育的感悟:

一、教育方面

在教育思想上,孔子提倡:“有教无类”《论语·灵公篇》他说:“人人我都愿意教育,不分种类等级。”这是孔子阐述其著名的教育思想,他认为人不分贫富、贵贱,都有接受教育的权利,他都愿意教育他们。打破了“学在官府”的贵族垄断教育的局面,开启了平民教育的先河,促进了社会的和谐发展。作为我们“职高”的教师,面对较差的生源,不能区别对待,应该“有教无类”一视同仁、树立平等的教育观,做到师生平等、生生平等、教师要蹲下身来与学生讲话,善待每一位学生。

在教育方法上,孔子侧重“启发”式,提倡:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也” 《论语·述而篇》就是说:“教导学生不到他苦苦思索而想不通的时候,就不要去启发他;不到他想说又苦于无法表达的时候,就不要去开导他。列举一个道理,而他不能类推出三个道理,我就不再教诲他了”。孔子的“不愤不启,不悱不发”思想,以经典演绎着智慧,所谓启发式教学是指导、引导、启示、激发学生自觉地、积极地学习和思考及主动的实践教学。这种教学思想符合辨证唯物主义的认识原理和学生的认识规律。在启发式教学中,“启”是关键,“发”是要害、当学生处于“愤”、“悱”状态时,适时运用启发,可使学生豁然开朗,柳岸花明。如在《多彩的消费》的教学中,我首先列出目前比较流行的几种消费类型:发泄型、从众型、冲动型和理智型。并反问如果选择发泄型和冲动型会出现什么样的情况?启发学生通过对比选择理性型的消费,做一名理智的消费者,树立正确的消费观。教师在思想政治课教学中要善于启发、比较,“制造矛盾”,激发其思考,引入教学佳境。

孔子的启发式教育方法,在几千年后的今天赋予了更为丰富的内涵。新课程理念下的启发式教育,要求学生会说的,教师坚决不说,学生会做的,教师坚决不做。教师成为学生学习的促进者与合作者,而不仅仅是指导者。用鞭策、激励、赏识等手段促进学生主体发展;个性得以张扬;合作能力得以提升。让他们学会快乐地生活,感悟人生,感悟生命的真谛。

 

孔子还提倡因材施教的教育方法,他说:“中人以上可语上,中人以下不可语上也” 《论语·雍也篇》孔子认为不同的人智力程度、接受能力有差异。现在我面对较差的“职高”生源,当然“矮人”中也有部分较“高”的。那么在教学方法上不能千篇一律,应该“量体裁衣”,“因材施教”,实施弹性教育、游刃有余。

在教学态度上,孔子提倡:“学而不厌,诲人不倦”《论语·述而篇》的教学精神,教师只有“学而不厌”,知识就会不断地丰富,不断地更新,知识就会“为有源头活水来”,教师只有“诲人不厌”,学生将来就会“青出于蓝而胜于蓝”。

 

 

二、德育方面

不良行为要杜绝

作为“职高”的政治教师,本人肩负着德育工作的重任,使德育“内化”于政治课堂中。而《论语》中恰恰有很多地方给我借鉴与启迪,教育学生规范自己的行为:

当前社会、或网络上,泛滥着黄色的书刊、录像、低俗的音乐,下流的语言,暴力游戏。甚至聚众赌博、斗殴闹事等不良行为。渐有向校园侵蚀之势。尤其是我们“职高”的学生,他们既缺乏对学习的兴趣,又处在青春发育期。对这些事物有好奇、有好感 ,有好动之心。他们之中,自然或多或少地会染上这些不良行为。为了改变这些恶习,净化他们的心灵,当然不能仅靠批评、打骂等方式教育他们,而应采取“动之以情,晓之以理”,以疏导为主、循循善诱,给予更多的人文关怀,促使他们健康、全面、和谐的发展。而《论语》中有一句至理名言:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动” 《论语·颜渊篇》,这句古代圣人孔子说的话,让学生听了容易接受,容易改正,内心多了一份安宁与宽和,使生命更加淡定与从容。

致富升官走正道

我们教导学生将来要通过正确途径得到富与贵;通过正确途径摆脱贫与贱。当今社会,人人都在做升官发财的美梦,那么我们的“职高”学生,正处在青少年时期,这种美梦现在即使没有,将来他们必定会有的。关键是他们通过何种途径而得到呢?孔子说:“富与贵是人之所致,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”《论语·里仁篇》,孔子这句话对于我们的学生有什么启示呢?他告诉我们要用辩证的眼光,看待“富与贵”、“贫与贱”,我们“职高”学生将来要得到“富与贵”,摆脱“贫与贱”,现在首要做到努力学习,掌握一种或多种技能,在学好本专业的同时,提高科学文化素养和思想道德修养,打造德才兼备的人才。当今社会小胜靠智,大胜靠德。教导其将来要依靠诚信,自主创业,发家致富,这叫做“生财有道”。凭自己的德才和业绩的突出表现,博得领导的青睐和众人的好评,从而得到上级选拔与重用,这叫做“举能任贤”。这种从正道得到“富与贵,为人之所欲”。比如正泰集团董事长,南存辉,从一个补鞋匠,经过自主诚信创业成为全国知名的企业家、全国人大代表,人们都向他投来无限羡慕与赞许的眼光。从而实现人与社会的共赢,人与自然的互惠。如果使用诈骗、造假、盗窃和打劫等手段,而达到暴富的目的,或使用金钱,美色等手段进行贿赂,而实现买官、升官的美梦。这种从邪路摆脱:“贫与贱不以其道得之,不去也。”正如轰动全社的三鹿奶粉事件,是一面最好的反面镜子,不但企业破产,董事长被判为无期徒刑,还招来全国人民的一片骂声。这种绚烂之极的凄凉,又如何能归于平淡呢?

《论语》还有教育我们帮助别人要做到雪中送炭,不要锦上添花。这就是孔子提倡的“君子周急不继富”《论语·雍也篇》等等不胜枚举。

孔子向我们传递着一种朴素、温暖的生活态度、生活方式与手段,孔子融入了斑斓的世界,其灰色的理论才不显得沉寂;也正因为有了思想的高贵纯粹,纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位,而多彩保证了活力,这就是和谐。

《论语》这部书真是精华无比,句句是智慧的结晶,字字闪耀着不朽的光辉,怪不得自汉代以来,读书人就一直将它奉为必读之书。怪不得诺贝尔奖获得者发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头2500年前,去吸取孔子的智慧”,解读其“中庸之美”。为了弘扬中华民族的优秀传统文化,作为我们的教育工作者更应该认真研读,细细品味,从而吸取《论语》的精髓。

 

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